Die Segenserschleichung ist gerade mal ein Kapitel vorher gewesen und nun befindet sich Jakob auf der Flucht vor der Rache seines Bruders. Jakob und die Himmelsleiter Predigt 1. Die große Frage, die den Erzvater Jakob auf Schritt und Tritt begleitete ... 1 Die Predigt begann nicht mit Kanzelgruß, Verlesung des Predigttextes und Anrede an die Gemeinde, sondern fiel „mt der Tür ins Haus“. Dann lichten sich die Nebel, Zweifel und Traurigkeit schwinden; unsere Sinne öffnen sich für die heilvolle Nähe Gottes, und das Herz wird leicht. Er gewinnt an Selbstvertrauen und Mut, um in der unbekannten Fremde die verlorene Sicherheit zu suchen. Und er nahm einen Stein von der Stätte und legte ihn zu seinen Häupten und legte sich an der Stätte schlafen. Trauer aber, die die Wunde ausbrennt, damit das Leben gehärtet wird und gestärkt weiter gehen kann, braucht die enge zeitliche Nähe und Verbindung zu dem Ernstfall, der sie ausgelöst hat. Jakob schaut die Himmelsleiter. Dieser Jakob mit seiner wundersamen Geschichte, in der ja auch Lebenserfahrung steckt, und die ist nicht ohne - Jakob war auch einer von diesen Rücksichtslosen, für die der Zweck die Mittel heiligt. Was für ein Traum! und Engel steigen auf ihr herauf und herunter. Mose 28, 10 -22 Manchmal ist der Himmel offen. Jakob ist auf der Flucht vor seinem Bruder Esau. August 2017 in der Kirche St. Jakobus in Rüdesheim statt, eingebettet in ein Konzertprogramm zum Thema „Jakob und die Himmelsleiter” mit ähnlichen Werken von Da bringen die Engel vom Himmel das Ihre herab und nehmen das Unsere mit hinauf. Die Leiter wird mit der Tora, die Mose am Sinai empfangen hat, gleichgesetzt, um sie als Brücke zwischen Himmel und Erde zu charakterisieren. Die Völker, die Regierungen wissen das; deshalb werden Trauertage, - zeiten und - hier klingt das Wort anders - … Die jahrelange Arbeit bei seinem Onkel und die Doppelehe mit Lea und … Die bekannte Geschichte von Jakob und der Himmelsleiter gehört zu den schönsten und tröstlichsten Erzählungen der Bibel. Es sind Momente der unmittelbaren Begegnung mit dem Heil, so, Gott sichert Jakob und dessen Nachkommen seinen Segen zu. Irgendwann reicht´s Jakob und er muss raus. Eine weitere Sache, die mir aufgefallen ist, sind die Verse 13 und 14, welche eine gewisse Ähnlichkeit mit den Verheißungen von Gott an Abraham [6] und an Isaak [7] aufweisen. Mit den Engeln Gottes seien Mose und Aaron gemeint. 10 Aber Jakob zog aus von Beerscheba und machte sich auf den Weg nach Haran 11 und kam an eine Stätte, da blieb er über Nacht, denn die Sonne war untergegangen. 11 und kam an eine Stätte, da blieb er über Nacht, denn die Sonne war untergegangen. Jakob ist auf der Flucht vor seinem Bruder Esau. Die Geschichte ist selbst eine Himmelsleiter, die uns zu Gott führen will. Zum Spielfiguren-Set ist eine weitere Handreichung für einen März 2017 durfte ich ein Orgelkonzert an der von Rainer Müller restaurierten und ergänzten Koolhaas-Orgel von 1769 in der Katholischen Kirche Johannes Evangelist in Ingelheim-Groß-Winternheim spielen. Als Klagesätze sollten am Schluss Sätze rund um die „Jakob-Esau“-Themen Streit und Konkurrenz stehen: Erster-sein, Besser-sein, … In der christlichen Tradition wird die Himmelsleiter vielfach als Bild für … Im Neuen Testament wird Jakobs Traum in Joh 1,51 aufgenommen. Da, wo man wieder atmen kann … Er geht nach draußen und macht die Tür hinter sich zu. Da erlebt der fortgejagte und in die Fremde gehetzte Jakob, wie die Dinge wirklich sind. Dort sollte ich zu Gemälden von Adam Elsheimer (1578-1610) improvisieren. Er hat, um an den Segen seines Vaters zu kommen, diesen betrogen und … Wenn in Gen 28,12 die Engel Gottes „an ihm“ (בּוֹ) auf- und niedersteigen, kann mit „ihm“ grammatisch die sog.Himmelsleiter, aber auch Jakob gemeint sein. Und er nahm einen Stein von der Stätte und legte ihn zu seinen Häupten und legte sich an der Stätte schlafen. 10 Aber Jakob zog aus von Beerscheba und machte sich auf den Weg nach Haran 11 und kam an eine Stätte, da blieb er über Nacht, denn die Sonne war untergegangen. Die untergehende Sonne taucht die kargen judäischen Berge nördlich von Jerusalem in mildes Licht.
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